なぜ死にたがるのか

ネットを徘徊していると、実に死にたい願望の人が多いことに気づく。

なぜ、死にたいなどと思うのか。

死にたくなくても人は死ぬのに。

しかも驚くことに、学会員にもかなり鬱になっている人がいるようだ。

なぜ、御本尊がありながら。

祈りがありながら。

御本尊とはいったいなんだろうか。

日蓮大聖人は、我々衆生がいつの時代に生まれてきても、仏に会えるようにという慈悲で御本尊をおしたためになられたのではないだろうか。

毎日、仏と対面できるという幸せ。

このこと自体が奇跡なのだと思っている。

毎日、お仏壇の扉を開けるたびに奇跡を起こしているのだ。

こう書くと、なにやら大変な活動家と思われるかもしれないが、まったく逆である。

もう一年以上も、なんの活動もしていない。

聖教新聞すら購読していない。

していることはただ、勤行、唱題、そして御書の拝読のみ。

正統な学会員からしたら、ただの退転者にひとしいであろう。

自分の信心に対する態度を正当化するつもりもない。

しかし、弁解するつもりもない。

今はただ、組織的に信仰することから距離をおきたいのだ。

自分としては、御本尊と自分の間に、何者をも介在させたくないというのが正直なところなのだ。

師恩に報いなければならないとは、思っている。

師匠がいてくれたから、その師とともに戦ってくれた人たちがいたから、こうして自分が御本尊を持つことができた。

だが、師恩に“報いたい”と思うようでなければ、それは偽りの感情にちがいないとも思う。

自分は、とにかく誰かを幸せにすることができたら、それが師恩に報いることになるのだと考えることにした。

難しい。

信心は、難しく考えればとことん難しい。

簡単に考えようとすると、まるで信心を軽く捉えているように思われる。

このあたりが、組織的な信仰の厄介なところだなと思う。

信心しているのに満たされていない人は、おそらく組織に満たされていないのだろう。

本当にこれでいいのか？と、半信半疑で活動している人がほとんどなのだと思う。

まともな神経の人なら、それが当然だと思うよ（笑）

ただ、組織に対する不満から、信心が破られていく人がいたとしたら、その人は組織に多くを望みすぎていると思う。

組織に依存する心があるのではないだろうか。

オレにはそれはない。

組織に対する期待はまったくない。

したがって、裏切られたような気分になることもない。

いったい、どっちがまともな信心なんだろう。

鬱になるほど、活動に仕事にとがんばること。

あれをしなければ功徳がでないだの、これをしなければ功徳はないだの、組織的見解を、一切雑音と排してわが道を行くことと。

それによって心が充たされているのなら、オレ流も捨てたもんではないのかもしれないと思っている。

罰と功徳については、一切を御本尊にゆだねる。

自分が間違っているのなら、自ずと答えはでる。

それについて、他者と御本尊に対し、決して逆恨みはしない。

そう腹が据わっているのなら、犀の角のごとくただ独り歩めばよいのではないのか。

３年続けて100万遍唱題達成

とくに何を祈ってるってわけでもないんだけど（御本尊まかせなもんで）、本日で今年も１００万遍達成できた。

後半だれてきたけど、前半とばしたから過去２年に比べてずいぶん早い達成となった。

２年連続、大晦日にぎりぎりやりとげてたので、今年こそはこつこつ毎日題目を上げようと決めてかかったのが良かったと思う。でも、毎日欠かさずってわけにはいかなかったのだけどorz

来年はどれだけ早く達成するかではなくて、毎日祈るを目標にしよう。

１００万遍唱題まで、もうちょい

どうにか３年続けて１００万遍あがりそうだ。

まだ今年も終わってないのに来年の目標ってのもなんだが、いいかげん来年こそは貯蓄を増やさねば。

アホらしいほどの安月給にもかかわらず、浪費癖があって困る。

やっぱ、パチンコとBOOK・OFFが近所にある生活はダメだな。

金が逃げるようになくなってく。ワーキング・プア脱出の道は嶮しい......orz

どちらのお国の方達ですかね？

なんていうか・・・。最近の聖教新聞て、あれだなぁ。

今日、３・１１の３面に目を覆いたくなるような、記事が。。。

大九州５月へ青年を先頭に師弟勝利季間

ここまでは良し。

が、ここからがイタイ！

３・２１「九州の日」を栄光で飾れ！

今秋"韓日青年総会„が決定

って。

イタイ。痛すぎる。

今秋「韓日青年師弟勝利総会」を九州全県と韓国の各会場で開催する、うれしいニュースが決定！韓日の若人のスクラムで、平和と希望の光を放つ。

すいませんけど、いったいどこの国の人達ですかね。何故日韓と言わずに、韓日と言うのだ？

あちらの会員がこう言うなら、まだ分かる。何故日本でこの表記になるんだ？

だいじょうぶですかね？なんか、どんどん薄気味悪くなってますぜ。

広瀬九州青年部長は誓う。「今再び、九州から全国へ、世界へ、『師弟勝利の凱歌』を響かせます！」

なら、先ずは日本人らしく、日韓と言えるようになったほうがいいな。

そういえば、今週の日曜日に、信濃町の博文堂書店でヘリョンを見たな。何か学会の書籍を購入していたようだ。

今年初の衛中着任

運営体制が変わっていて、ばたついてしまった。前もってそういう点を確認とらないのは、自分の中にあるいい加減さなのだということを指摘された。

これからは、着任日の前日には、創価班基本精神と実践５項をしっかり読み込んでくるようにとの指導も受けた。

確かに自分自身、信心の弛みと生活の弛みを認識している。こういう時は仕事にもそれがでるので、気をつけねばならないと反省。

『大きな事故も、ちょっとした油断から起きる。「これくらい大丈夫だろう」「まあ、何とかなるだろう」―そうした気のゆるみが、取り返しのつかない事故を生む場合がある。(中略）油断から事故を起すのは愚かである。厳しく言えば、それは慢心なのである。』　（2005年9月1日付代表幹部研修会）―『創価班指導集　師弟の大城より』

2年続けて、どうにか100万遍唱題達成

昨日、１・２池田先生の81回目の誕生日に、信濃町で新年勤行会に行ってきた。

今年は水の流れるような、弛まぬ信心でいこうと決意（組織活動は別として）。

昨年もどうにか100万遍の唱題をやり遂げる事ができた。ぎりぎり年が明ける前にだが。。30日が仕事納めだったので、16時頃帰宅してから、90分唱題しては10分コーヒーブレイク。それを翌朝5時まで続けて、8時半まで寝た。寝るのが長すぎたせいで、それからが大変だった。

なんのことはない、毎日一時間こつこつ題目を上げていれば、年末にラストスパート駆けるなんてまねをする必要はないのだ。まだまだ自分に負けていると反省。

‘０８年 １２・２１ 創価班総会

久々に創価班の会合に出席。

衛中の着任も対してやってない奴が、締めくくりの総会に居るってのもいかがなものかと思ったが、基本、欠席不可ってことなんで出ておいた。

幹部指導で、用事がないから着任できるというのは、甘えだとあった。確かに。

学会は君の都合で動いているわけではないのだと、広宣流布の戦いは君の都合に合わせているわけじゃないのだと。当然の事だ。

来年は、今年よりは着任回数を多くしよう。申し訳ないが、完全に組織の意向に沿うのは、俺には無理だが。

‘０８年 12月度回忌法要

回忌法要の役員を務めたのは、今日で３度目。

３０名ほどの方がお見えになった。故人も御喜びであると信ずる。

毎度のことながら、緊張する。が、裸足でお見えになった女性がいたのには驚いた。

一般常識を弁えようよ。と、思っていても、やっぱりそれは言えないわな。親族の方が指摘しておくべきだよな。

で、予定の競輪は止めにした。雨が止みそうにないんで。

本部第２別館 建設進む。。。そうだ。

広布新時代の希望の大城「本部第２別館」の建設が、明年夏の完成に向けて順調に進んでいる。。。そうだ。

地上７階・地下１階大小の礼拝室、事務室の他、会議室、地価駐車場などを備える。らしい。

でか過ぎじゃん？それよか、会館多すぎないかね。

聖教新聞12月9日付記事より抜粋。

池田名誉会長は語っている。「皆さんが堂々と、友人を創価学会へ招けるように。『創価学会を見よ！』と胸を張って歩んでいけるように―これが私の思いである」

「生まれ変わったような、世界一の『創価城』『広布城』をつくっていく。海外から来られた方々も、悠々と、ゆっくりできるような『本陣』を、一段と整備してく」と。

日蓮正宗が学会を破門（失笑）した事もあって、会員の集いの場が必要になったからだと思うが、にしても、もう十分じゃないかね？これ以上会館施設必要か？

年末この時期になると、財務ってのがある。たてまえでは、本人の自由意志での真心の供養ってことになっている。ま、伝統宗教での諸々の供養と同じだな。自由意志とはいっても、檀家としての務めってわけだ。

ふと、思うわけ。学会員て今、全国にどれくらいいるんだろうと。財務という名の会費を一人一口（一万円）、最低でも入金しているとしてだ、そうとうの額が集まるはずだが、それはやっぱり各種施設の建設、維持費となるのか？及び、本部職員の給料か。

ヴィクトル・ユゴー、「レ・ミゼラブル」より。

修道院は、一つの国にたくさんあると、交通のさまたげになり、場所ふさぎになり、労働の中心がなければならないところに怠惰の中心ができてしまう。修道者の団体は、人間社会という大きな共同体に対しては、ちょうどカシワの木についたやどり木、人間のからだにできたいぼのようなものだ。修道院が栄えたりふとったりすれば、国は貧しくなる。

ユゴーはまぁ、修道院の事を言っているわけだが、どうなんだろう、寺院や宗教関係の施設なんかにも言えるんじゃないか？

僕ははっきり言って、宗教法人法は改正して、課税対象にするべきじゃないか、と思っている。だいたいがだ、俺は啓示を受けた！、悟りを得た！とか、しまいには○○の再来だのって言い出したりするようなのでも、なにをもって宗教と認可するのかという基準が国には無いわけでしょう？だったら、いんちき宗教が生きながらえられないようにしたらよい。

僕はそのための一つの方法として、宗教団体も課税対象にしたらよいのではないかと思うのだ。いんちき宗教ならば、信者はすぐに離れていくはずだ。そうなれば、団体としての維持費を工面できないのと、法人税の支払いが大変になるのとで、かってに淘汰されていくのではないかと思うのだがね。

そうなると、伝統宗教なんかでも、辛くなってくるところもでるかもしれないが、それはそちらの営業努力ってやつだね。看板に偽りなし！って自信があるなら、どんどん布教すべきでしょうが。それができなきゃ、今いる信者から効率よく、供養を吸い上げることを考えるしかないだろうな（笑）

公明党は単独で立て

面白い動画をみつけた。公明党と創価学会について語っている。

身内の事だけにどうしても舌鋒は弱まりますが、公明党も傍目に、なりふり構わずってかんじになり過ぎてるかもしれないな。弟子として、師匠を守りたいという気持ちは本来は純粋なものであったはずだが、なにしろ政権の座に居るわけだからね。ちと、宗教的信念が空回りしてきているなと思う。

ただし、政党が支持基盤（議員の地元も含め）の意向に沿わずに、完全に自立して政治が出来るかといったら、それはやはり理想論でしょうね。とくに業界団体というものならば、その業界の利益確保の為に働いてくれることを期待して、政治献金なり選挙運動なりで協力してくれるわけだ。

その点から言えば、宗教団体なるものは具体的にどのような利益が考えられるだろうか。

税金について言えば、宗教法人自体が課税対象になってないから、今更特に利益というでもない。

会員にしても、それぞれがてんでばらばらな業界で職についているため、むしろ利益を損なってしまう立場の人もいるわけだ。

そう考えると、あからさまな利益追求に繋がる業界団体に拠る政党支援は、利害関係だから賄賂や汚職にまみれやすいが、政策が利益に繋がらないなら他の党に乗り換えるって柔軟さはある。

宗教にはそれがない。利害関係からいったら、むしろ損な場合でも、宗教的信念で支援してしまう。たとえそれがどんな酷い政策であっても。

危険な点はそういうところだ。やはり信仰と政治を、別次元でみることが出来るようになる必要がある。そうでないと、公明党は単独で政権を担う事が無理なんだから、会員が票田として利用されるだけだ。

矢野氏が週間新潮に連載している公明党と学会の問題も、細部の真偽（青年部が矢野宅に上がり込んで手帳を持ち出した等）は現在裁判で係争中なわけで、僕としてはその結果を待つしか判断しようがないが、ただ政党としての在り方への疑問については、荒唐無稽な事を言っているとは思わなかった。むしろ、だよなぁ～と思ったな。

ともかく、公明党が他党と連立することにそもそも反対な自分としては、今度の選挙で勝つか負けるかは別として、単独政党として立ってもらいたい。やっぱりなんだかんだ言っても、それが会員としては一番しっくりくるんだよ。

違和感あっても支援してしまうのが宗教的信念。政治に係わる態度はドライ且つ柔軟なほうがいい。